ثواب چهل روز خواندن دعای عهد
[ سه شنبه 21 آذر 1402 ] 11:42 ] [ شهریار شاهان ]
[ ]
مسجد سجاد مشهد |
ثواب چهل روز خواندن دعای عهددر حالتیکه کسی دعای عهدوپیمان را مسجد سجاد مشهد در چهل صباح بخواند و فوت نماید، آفریدگار اورا از قبر خارج میآورد تا در سرویس آن حضرت باشد و به هر کلمه و واژه هزار حسنه مداقه می نماید و هزار گناه از وی محو می نماید. هر کس این آرزوها را در دعای عهدوپیمان میخواند عملکرد می نماید تا استعداد برای یار بودن امام را داشته باشد، مبرهن میباشد که رضایت امام بعد از ظهر از آدم بالاترین ثواب و محرک میباشد. مهمترین و بیشترین ثمره تلاوت این دعا، محافظت عقاید و عصمت و طهارت رزرو مسجد سجاد مشهد فعالیت بشر میباشد. فضیلت دعای پیمان تجدید پیمان با امام فرصت(ع) برای مومنان دارنده جایزه و اثرها ارزشمندی که می شود به سه گزینه اشاره میگردد: اجر و ثواب این دعا مانند آن میباشد آدرس مسجد سجاد مشهد که در سرویس وی حاضر باشی و در آنچه فرموده باشند، اطاعت و نصرت آنهارا کرده باشی. موجب اعتنا خاص و حیث آن حضرت نسبت به مخلوق میشود. تجدید قسم موجب ثابت، کمال، اخلاص و ایمان شماره تلفن مسجد سجاد مشهد میشود. [ سه شنبه 21 آذر 1402 ] 11:42 ] [ شهریار شاهان ] [ ] امام زاده سید ولیبقاع متبرکه امامزاده سید مسجد سجاد مشهد البته (ع) در جنب بازار کفاشها و بازار پاچنار واقع شده و منسوب به مدفن سید اما از نوادگان امام محمد تقی (ع) میباشد ،بنای حرم مربع صورت میباشد و در شمال و غرب بقاع مسجدی یادگار از عصر فتحعلی فرمان روا قاجار است. این مقبره سبز رنگ امامزاده سید اما در قلب بازار طهران جای زیارت کنندگانی میباشد که به قصد زیارت و خرید بدین قسمت از طهران میایند. ساختمانی بی آلایش و معمولی که صفای خاصی به بازار داده. بارگاه چوبی این فرزند امام جواد(ع) از رزرو مسجد سجاد مشهد اثر ها زمان قاجاریه میباشد . امامزاده سیدعلی، نوزده پسر داشت، به عنوان مثال فرزندی به اسم عبیدالله که شخصی شجاع و از علمای تعالی بود که در حقش فرموده اند “کان اینجانب علماء آل علی”، در مصر سنه ۳۱۲ ه.ق وفات نمود و اوست مؤلف کتاب “جعفریه” در فقه اهل بیت و خطیب ص ۲۴۶ از ج ۱۰ در تاریخ بغداد و مالک ریاض العلما در جلد ثالث از پیمان اولیه اورا بیان فرموده و فرموده اند که کتاب “جعفریه” غیر از “جعفریات” دارای شهرت میباشد. امامزاده عبدالمهیمن علیه السلام هم که در بوشهر مدفون میباشد، فرزند عبیدالله و نوۀ امامزاده فرمان روا سیدعلی علیه السلام است. بنای امامزاده آدرس مسجد سجاد مشهد در جهت شمالی شهر و منتهی الیه کوی تازه فرنگی دروازه ری قم واقع گردیده و دارنده بقاع، گنبد، رواق، تراس، صحن، آب انبار و الحاقات دیگر میباشد. بنای حرم از درون به طور هشت ضلعی متفاوت الاضلاع میباشد که در جهات مهم، چهار فرمان روا نشین داراست که از هرکدام دری به بیرون باز می گردد. در جهت جنوبی حرم، ایوانی به طول ۷ متر با ازاره کاشی کاری و جدار سفیدکاری و پوشش قانونی بندی و کاشی کاری تزئین گردیده است. در دو جانب تراس، دو حجره و بر فراز آن ها، غرفه های زیبایی مزین به کاشی کاری وجود داراست. در ذیل گنبد، بارگاه و مرقدی جایدارد. مرقد از پنج جها با کاشی های خشتی بعد از ظهر فتحعلی پاد شاه پوشیده گردیده و دارنده کتیبه ای متضمن نسب طومار امامزاده میباشد. بر فراز سازه، گنبدی میباشد شلجمی، سراپا مرتب به کاشی های گره سازی الوان به طول و قطر ۷ متر با گردنی استوانه ای مزین به کاشی کاری معقلی با خشت و کلوکی و کاشی گرهی که در سال ۱۳۴۲ تجدید بنا و شماره تلفن مسجد سجاد مشهد کاشی کاری گردیدهاست. [ دوشنبه 20 آذر 1402 ] 15:59 ] [ شهریار شاهان ] [ ] امامزاده پنج تن زرندیهامامزاده پنج بدن در شهرستان مسجد سجاد مشهد زرندیه، قسمت مرکزی، شهر مامونیه، بافت قدیم محله زرند کهنه و درمیان آرامستان همگانی و در جوار میدان ابی طالب جایدارد.عمر این امامزاده مرتبط با زمان ایلخانی – عصر صفوی – زمان قاجار میباشد. معماری سازه سازه دربرگیرنده تراس ، کفش کن،بقاع ، سردابه حجره ها و رواق میباشد. کهن ترین نصیب معماری این سازه حرم یا این که اتاق حرم است کهاین سازه در رزرو مسجد سجاد مشهد زمان های ایلخانی ، صفوی و قاجاری تاسیس شده است.امام زادگان پنج بدن محله زرند کهنه شهر مامونیه ازنوادگان امام موسی بن جعفر (ع) و امام زین العابدین (ع) میباشند. سازه به گفته اهل یک محل و متن زیارتنامه درون مقبره امامزادگان سیداولیا(علیه السلام)، سید معصوم(علیه السلام) و سیدافضل(علیه السلام) از نوادگان امام سجاد(علیه السلام) بوده و امامزاده محسن(علیه السلام) و امامزاده سیدابوالحسن(علیه السلام) از نوادگان امام کاظم(علیه السلام) میباشند و برخی معتقدند که امامزادگان محسن(علیه السلام) و سیدابوالحسن(علیه السلام) در دامنه کوه مجاورت شهر آدرس مسجد سجاد مشهد زرندکهنه مدفون می باشند. جناب حجت الاسلام آقای همایون فراهانی در پژوهش ها خود امامزاده احمدبن زین العابدین(علیه السلام) را از مدفونین این بقاع بیان کرده است. این تاثیر در تاریخ ۲۵ آبان ۱۳۸۷ با شمارهٔ تصویب ۲۳۸۱۰ بهتیتر شماره تلفن مسجد سجاد مشهد یکیاز اثر ها ملی کشور ایران به تصویب رسیده میباشد. [ يکشنبه 19 آذر 1402 ] 16:20 ] [ شهریار شاهان ] [ ] محل دقیق دفن امام رضا (ع) کجاست؟در بندهای قبلی به سرداب بقعه مطهر مسجد سجاد مشهد اشاره شد و گفته شد که بارگاه نگینعلامت روی مرقد امام هشتم (ع) در «سرداب» نهاده گردیدهاست! ولی سرداب کجاست؟ مگر پیکر منزه امام هشتم (ع) در به عبارتی مرقد شریف باطن بارگاه وجود ندارد؟ در صورتی امام رضا (ع) در سرداب خفته میباشد، پس مرقدی که در نوحه منوره و باطن بارگاه منزه میباشد، وابسته به کیست؟ با اعتنا به اینکه نصیب زیرین بارگاه به زیرزمین بقاع امام رضا (ع) تخصیص داده گردیده و بهعبارتی، مرقد شریف روی سطحی واقع گردیدهاست که ذیل آن طبقهای دیگر تاسیس شده است، پرسش مهمی که مطرح میشود آن میباشد که محل ظریف دفن امام رضا (ع) در بقاع کجا میباشد؟ حضرت رضا (ع) قبل از شهیدشدن خویش، درپیی سخنانی در زمینه ی محل قبر خویش، درباره ی شیوهی حفر آن به اباصلت، خادم و هم پا خویش فرمودند: به آنها بگو هفت پله زیر بروند رزرو مسجد سجاد مشهد و روی آن ضریحی باز کنند، در حالتی که امتناع ورزیدند بگو بهاندازهی یک متر لحد قرار بدهند، آفریدگار چنانچه بخواهد آن را حجم میبخشد. بعداز شهیدشدن علی بن موسی الرضا (ع)، او را به فرمان مامون در آرامگاه هارونالرشید در سناباد به خاک میسپارند و به خواست پروردگار، سناباد که هنگامی روستایی خرد در حومهی شهر طوس بود حجم یافت و در حال حاضر به شهری تبارک تبدیل گردیدهاست. در تاثیر سپری شد مجال، تغییراتی در ساختمان آرامگاه بی آلایش و شریف امام خیر و خوبیها بوجود آمد. مضجع شریف وی که از به عبارتی آغاز در سطحی گودتر از سطح زمین داشت، در تاثیر تسطیح زمینهای دور و اطراف قبه و ساختمانسازیهای فضا آن در زمان فرصت مسافتی بیشتری با سطح زمین پیدا کرد و براین اساس، به ندرت بهصورت سردابی درآمد و از سمت شمال آن، راهرویی آدرس مسجد سجاد مشهد چهت نیل به مضجع شریف ساخته شد و بارگاه را روی سطح زمین، همسطح با بقیه بناها نصب کردند. فرصت ظریف صورت به دست آوردن این سرداب معین وجود ندارد. مجال سپری شد و با محو شدن قبور دیگر در اطراف مرقد شریف امام رضا (ع)، سال ۱۳۱۱ که محمد اما اسدی تمایل به جایگزینی صندوق چوبی مزار با صندوق مرمرین گرفت، سرداب نیز که در تاثیر رطوبت در گیر جراحتدیدگی گردیده بود آیتم تجدید بنا قرار گرفت. ۲۷ سال آن گاه که بارگاه شیر و شکر نصب میشد، سرداب یک توشه دیگر گزینه مرمت قرار گرفت و این توشه، راهروی مهم از سمت مسجد بالاسر مسدود و روزنهی کوچکی در زیر پا برای ورود به سرداب تعبیه شد. واپسین تجدید بنا سرداب در سال ۱۳۷۹ هجری خورشیدی و هم زمان با نصب بارگاه پنجم شکل گرفت و ساختمان سرداب تقویت شد. همینطور، همه سنگهای سابق مضجع شریف برداشته و روی مزار شریف بتنریزی و تا قربت سقف بالا آورده شد. بارگاه فولادی نگیننشانه را روی آن نصب کردند و همینطور، ورودی جدیدی در رواق دارالاجابه برای آن در لحاظ گرفتند. خانمها و آقایان بهشکل نوبتی از این شماره تلفن مسجد سجاد مشهد رواق استعمال مینمایند. [ شنبه 18 آذر 1402 ] 16:36 ] [ شهریار شاهان ] [ ] آرامگاه کمال الملکآرامگاه کمال الملک مسجد سجاد مشهد نقاش اهل ایران در ۲ کیلومتری جنوب شرقی شهر نیشابور استان خراسان رضوی، در درون گلشن و آرامگاه عطار جایدارد. کمال الملک غفاری، امید داشت آهسته مکان ابدی اش در روستای زادگاهش، «حسن آباد» کاشان باشد. ولی هنر دوستان و نزدیکانش اورا در کنار آرامگاه عطار نیشابوری، در محلهی شادیاخ شهر نیشابور، به خاک سپردند. گلشن عطار که محل دفن کمال الملک نیز در آن واقع شدهاست، در محوطه تاریخی شادیاخ که یک کدام از محله های قدیمی شهر نیشابور بوده و نزدیک به یک کیلومتری غرب گلشن آرامگاه حکیم قدمت خیام نیشابور و امامزاده محمد محروق، قرار رزرو مسجد سجاد مشهد دارد. آرامگاهی که در حال حاضر بر بقعه کمال الملک مشاهده می شود، بی گمان نقط ی اوج آفرینش گری در پیاده سازی هنری میباشد و بسیار هنرورزانه معماری گردیده است و یکیاز زیباترین بناهای آرامگاهی کشورایران میباشد. حرم کمالالملک آمیختهای زیرکانه از معماری سنتی کشورایران و معماری امروزی دنیا میباشد و بهره مند از نشانهایی که با معاش کمال الملک لینک معناشناختی دارااست. طراح این بنای یادبودی نادرمانند، هوشنگ سیحون، مدرس گذشته دانش کدهی آدرس مسجد سجاد مشهد هنرهای زیبای دانش گاه طهران، میباشد. طراح بقاع کمال الملک سیحون طراح بقاع کمال الملک در سال 1337 شمسی برنامه ای برای ایجاد کرد آرامگاه کمال الملک به انجمن اثرها ملی کشورایران سفارش کرد. انجمن طرح را به عهده گرفت و از سیحون تحت عنوان طراح حرم کمال الملک خواست بیاندیشه شغل را استارت نماید. و اتوماتیک بررسی بر پروژه را بردوش بگیرد. در سال 1338 تشکیل داد آرامگاه استارت شد و در 12 فروددین ماه 1342 گشایش شماره تلفن مسجد سجاد مشهد یافت. [ پنجشنبه 16 آذر 1402 ] 12:53 ] [ شهریار شاهان ] [ ] تاریخچه ساخت و ساختار مسجد در ایرانبا توسعه اسلام در کشور ایران مسجد سجاد مشهد در سده های در آغاز در بخش اعظمی از شهرها روستاها مسجد های چندی ساخته شد، در واقع الگوی بنیادی مسجد در کشورایران به عبارتی مسجد نبی اسلام(ص) بود که به دست وی در مدینه ساخته شد. مساجد جمهوری اسلامی ایران با شبستان ستوندار، گرداگرد تراس مرکزی که شبستان رو به قبله آن بزرگتر بود. مانند مسجد جمعه فهرج، نایین اصفهان، تاریخانه دامغان، بعد از آن در طریق رازی و در زمانه سلجوقیان مسجد ها به روش ی چهار ایوانی ساخته شدند بعضا مساجد شبستانی نیز به چهار ایوانی دگرگون شدند . اندام های بنیادی مسجد اهل ایران رزرو مسجد سجاد مشهد در مهرازی کشورایران نیز از آن پس مقام خویش را یافتند: گنبد منزل، ایوانی در پشت آن، حیاط در آیگاه، شبستان ردیف دار، گلدسته، میانسرا و … این اندام ها جدید پدید نیامده بودند و هرکدام پیشنه کهنی در مهرازی قبل از اسلام داشتند با این تمامی گرد وارد شدن وسازمان دهی آن ها گرد اگرد یک میانسرا انجنان که کلیه ی اندام ها رو به سوی قبله داشته باشند، آفرینشی در مهرازی می بایست بشمار آید. در طرق بعد از آن، آذری و اصفهانی در اندام های مسجد اهل ایران تحول چندان پدید نیامد، گرچه آرایه های جدید ای بدان افزوده شد. اهل ایران ها همواره کوشش می کردند که در ایجاد کرد مساجد اهل ایران هم از بابت الگوی نقشه و هم کاربرد ساختمایه بی آلایش و ارزان، از به عبارتی مسجد مدینه سر مشق برداری نمایند. یکیاز خصوصیت های بنیادی در معماری ما همواره این بود که معماران دیده به فعالیت خودشان و آنچه از خویش دارا هستند داشته اند. آنها هر چه را که دم دستشان می یافته اند، و به به عبارتی اندازه که نیازشان را برآورده می کرده بسنده می کردند. معماری ما در این زمینه اصطلاح زیبایی داراست و آن «بوم آورد» بودن میباشد . علاوه بر آن ، آنها هیچ زمان ساختمان را بیهوده آرایه بندی(تزیین) نمی کردند، از دید آنها هر چیزی که منطق کاربردی نداشته، خوشگل شمرده نمی گردیده، آنچه ارج گزارده می گردیده زیبندگی آدرس مسجد سجاد مشهد بوده خیر زیبایی نما. بهاین سیرتکامل که هر چیزی بایستی سازوار و متناسب باشد و رمز مکان خودکار گردیده باشد تا خوشگل شمرده خواهد شد. این خصوصیت بوم آورد بـودن ساختمایه، همان گونه که ذکر گشت، در مسجد مدینه هم به چشم میخورد. شاید کمتر از نیم سده بعد از نقطه نهایی فعالیت مسجد مدینه، در سرزمینی بسیار بدور از مدینه، این مسجد بی آلایش و بی پیرایه الگوی معمار نومسلمان اهل ایران شد. که در شهر پهره یا این که فهرج ( یکی چهار شهر آن روز یزد ) مسجد تاریخی فهرج با فایده گیری از آنچه در دسترس بود، سازه شد که خوشبختانه تا کنون از جراحت ویرانی و ویرایش عزل باقیمانده شماره تلفن مسجد سجاد مشهد میباشد. [ چهارشنبه 15 آذر 1402 ] 10:07 ] [ شهریار شاهان ] [ ] مناطق مسکونی در دوره ساسانیانبخشها مسکونی کمتر گزینه مسجد سجاد مشهد جستجو قرار گرفته اند. از این رو در امر با معماری مسکونی عصر ساسانیان هیچ نوع مدل شناسی مشخصی نیست. فقدان جستجو های پهناور، وجود تنوع زیست محیطی و سنت های متعدد، معماری مسکونی این عصر را طاقت فرسا می سازد. معماری منزل ها و فضاهای مسکونی عصر ساسانیان در محوطه هایی زیرا تیسفون، طرح معمولی گردیده کاخهای این عصر میباشند و اکثر وقت ها دربرگیرنده یک تراس مرکزی و ایوانی در یک ضلع آن و یا این که دو تراس متقابل میشوند. فضاهای سرپوشیده دیگر پیرامون تراس و ایوانها صورت می گرفتند . خانههای طبقات مرفه خیس فضاهای معماری بیشتری داشتند . دراین منزل ها حیاط در رزرو مسجد سجاد مشهد وسط یک ، دو ، سه ضلع و در نقشههای جامع تر در چهار ضلع ایوان مکان می گرفت و نقشه چهارایوانی را صورت می اعطا کرد. استحکامات نظامی در زمان ساسانیان بخشی دیگری از بقایای ساسانی مشمول بناها و تأسیسات تدافعی به عنوان مثال حصارهای پیرامون شهرها و محوطه های مسکونی، گونه های قلعه ها و دیوارهای پهناور دفاعی با ساختمان بلند و باروهای بسیار میباشد که متأسفانه یا این که به شدت و تخریب گردیده اندآدرس مسجد سجاد مشهد و یااینکه در زمان های اسلامی بارها مرمت گردیده و شکل اول ی خویش را از دست داده اند. برجهای یادمانی ساختمان بلند یادمانی سیرتکامل دیگری از بناهای معماری ساسانی میباشد. ساختمان بلند فیروزآباد ردیف وسیع سنگی میباشد که در نقطه میانی شهر مدور فیروزآباد تاسیس شده است.دانشمندان در بالا این بنا را برجی با پلکان مارپیچ مشابه مناره های سامره و مسجد ابن طولون در قاهره دانسته اند ولی ویرانه سابق الذکر صرفا هسته مربع صورت یک ساختمان بلند پلهپله گسترده تری با غلافی از دیوارهای فرنگی و یک سلسله از پله ها که فی مابین هسته ی مرکزی و دیوار فرنگی وجود داشته شماره تلفن مسجد سجاد مشهد میباشد. [ سه شنبه 14 آذر 1402 ] 15:22 ] [ شهریار شاهان ] [ ] مناطق مسکونی در دوره ساسانیانبخشها مسکونی کمتر گزینه مسجد سجاد مشهد جستجو قرار گرفته اند. از این رو در امر با معماری مسکونی عصر ساسانیان هیچ نوع مدل شناسی مشخصی نیست. فقدان جستجو های پهناور، وجود تنوع زیست محیطی و سنت های متعدد، معماری مسکونی این عصر را طاقت فرسا می سازد. معماری منزل ها و فضاهای مسکونی عصر ساسانیان در محوطه هایی زیرا تیسفون، طرح معمولی گردیده کاخهای این عصر میباشند و اکثر وقت ها دربرگیرنده یک تراس مرکزی و ایوانی در یک ضلع آن و یا این که دو تراس متقابل میشوند. فضاهای سرپوشیده دیگر پیرامون تراس و ایوانها صورت می گرفتند . خانههای طبقات مرفه خیس فضاهای معماری بیشتری داشتند . دراین منزل ها حیاط در رزرو مسجد سجاد مشهد وسط یک ، دو ، سه ضلع و در نقشههای جامع تر در چهار ضلع ایوان مکان می گرفت و نقشه چهارایوانی را صورت می اعطا کرد. استحکامات نظامی در زمان ساسانیان بخشی دیگری از بقایای ساسانی مشمول بناها و تأسیسات تدافعی به عنوان مثال حصارهای پیرامون شهرها و محوطه های مسکونی، گونه های قلعه ها و دیوارهای پهناور دفاعی با ساختمان بلند و باروهای بسیار میباشد که متأسفانه یا این که به شدت و تخریب گردیده اندآدرس مسجد سجاد مشهد و یااینکه در زمان های اسلامی بارها مرمت گردیده و شکل اول ی خویش را از دست داده اند. برجهای یادمانی ساختمان بلند یادمانی سیرتکامل دیگری از بناهای معماری ساسانی میباشد. ساختمان بلند فیروزآباد ردیف وسیع سنگی میباشد که در نقطه میانی شهر مدور فیروزآباد تاسیس شده است.دانشمندان در بالا این بنا را برجی با پلکان مارپیچ مشابه مناره های سامره و مسجد ابن طولون در قاهره دانسته اند ولی ویرانه سابق الذکر صرفا هسته مربع صورت یک ساختمان بلند پلهپله گسترده تری با غلافی از دیوارهای فرنگی و یک سلسله از پله ها که فی مابین هسته ی مرکزی و دیوار فرنگی وجود داشته شماره تلفن مسجد سجاد مشهد میباشد. [ سه شنبه 14 آذر 1402 ] 15:22 ] [ شهریار شاهان ] [ ] ویژگی های کالبدی در معماری مسجدیکی شگردهای پیاده سازی مسجد سجاد مشهد معماری مسجد استعمال از تناسبات قادر هندسی در پیکره و طرح آنهاست به نحوی که پلان مسجد در زمینهی با نمای مسجد پیاده سازی گردیده اند ؛ به ویژه از حیث تناسب این رابطه تنگاتنگ میباشد و اکثر زمان ها از تناسبات طلایی مصرف شده میباشد ضمنا جاری ساختن معماری نیز به همین ترتیب میباشند. از این رو در هر مقیاس که ساخته شوند تماشای آن ها برای دیده ناظر خسته کننده وجود ندارد و هیچ سیرتکامل بی قوارگی در وجود آنان چشم نمیشود، تناسبات طلایی اما در معماری مرزو بوم های دیگر نیز گزینه به کار گیری قرار گرفته میباشد، البته با تمرکز و رزرو مسجد سجاد مشهد گستردگی معماری اهل ایران اسلامی برابری نمیکنند. خلال مقاله فوق بعضی معتقدند که ضمن رعایت بعدها استاندارد مسجد، رابطه این تناسبات در پلان و نما چنان توانمند میباشد که می اقتدار از روی پلان بنایی را که نمای آن کلا از میان رفته و ویران شدهاست را تجدید بنا کرد . نکته مسلم دیگر این که کل احجام و ارکان مساجد دارنده فلسفه وجودی ملهم از تعالم قدسی و معنوی اسلامی اند . گنبد منزل ها غالبا در زمان اسلامی دارنده اساس های چهارضلعی و آنگاه هشت ضلعی و غیره بوده اند که تعبیروتفسیر اندیشمندانه و عارفانه ای دارا هستند، شکل هندسی اساس گنبد که مکعب صورت میباشد قادر است خویش الهامی از بنای کعبه باشد و در مرحله آدرس مسجد سجاد مشهد آن گاه چهار ضلعی تبدیل به هشت و شانزده و سی و دو و آخر و عاقبت دایره و گنبد عرش میباشد که برخی افضل از برخی دیگر میباشد. قاعده هشت وجهی گنبد کنایه از کرسی الهی و نیز فقیه ملائکه و قاعده مربع و چهار کناره هم ، نشانه دنیا جسمانی روی زمین شماره تلفن مسجد سجاد مشهد میباشد . صورت فرنگی گنبد نیز کنایه از جمال و گلدسته نیز آرم جلال الهی میباشد. [ دوشنبه 13 آذر 1402 ] 14:11 ] [ شهریار شاهان ] [ ] عناصر و اجزای باغ پهلوان پورتیم ورودی تیم ورودی گلشن پهلوان پور مشتمل مسجد سجاد مشهد بر ساختمان بلند،اصطبل و کاهدان میباشد. تزیینات ساختمان بلند همچون تزیینات عصر زندیه میباشد و از مصالح مستقر همانند آجر در تشکیل داد آن به کارگیری کرده اند. یکی نکات دیدنی اعتنا سه بنای ذکرشده این میباشد که تزیینات روی آن با تزیینات بناهای عصر زندیه انطباق دارااست در حالی که ساختمان بلند در زمان قاجاریه ساخته شدهاست. ساختمان کوشک یاشربتخانه کوشک (شربتخانه) زیباترین بنای مو جود در گلشن میباشد که در حین قاجار و در دو نیمطبقه ساخته شد و دارنده نصیب های مختلفی نظیر رزرو مسجد سجاد مشهد آبگینه منزل و سالن مهم میباشد. آب روان در گلشن پهلوان پور از ذیل این سازه گذرمینماید و آنگاه به بقیه قسمتهای گلشن میرسد. در بالای کوشک نیز مانند بقیه بناهای ساخته گردیده دراین بخشها، بادگیری قراردارد که آرم میدهد بهاحتمال زیاد این قسمت از گلشن، فصلتابستاننشین بوده میباشد. در کنار کوشک، بناهای دیگری نظیر مطبخ، خزینه و انباری جای دارد که گفته می گردد با حفاری های اعمال گردیده در سال های اخیر به دست آمده اند. بنای زمستانخانه دومی ساختمان اساسی گلشن ،زمستانخانه بنا شده در نصیب غربی میباشد که در عصر پهلوی به دسته اضافه شد. به عبارتی طور که از اسم سازه پیداست، از این جای جهت اقامت در روزهای سرد سال به کارگیری میکردند. زمستانخانه در یک طبقه ساخته گردیده آدرس مسجد سجاد مشهد و قسمت هایی مثل اتاق نشیمن، انباری، تنبی و مطبخ را داراست. سوله های قالی بافی، ریسندگی، اصطبل و انبار این نصیب ها نیز تمامی در زمان قاجار ساخته گردیدهاند و به عبارتی طور که از نامشان پیداست به شغل های متعدد کارگران گلشن وابستگی داشته اند. گفته میشود که ضمن جای های یادشده در جناح شمالی گلشن نیز، محل سکونتی برای خدمه و کارگران وجود شماره تلفن مسجد سجاد مشهد داشته میباشد. [ يکشنبه 12 آذر 1402 ] 16:31 ] [ شهریار شاهان ] [ ] |
|
[ طراح قالب : آوازک | Powered By : tinablog.ir ] |